四月份响应社里号召画的新图。
果然走上了土豆脸、莲藕蹄的Q版路线……
背景无能。以后这种图会越来越少了吧。唉。




上学期的，依然是试纸和试笔，扫了忘了贴了。
依然是“拜托了，欧尼桑”……在空白处加入“大哥”之类的大吼形对话框……= =





随意吧。

在翻文档时发现以前写的东西。看创建时间是去年六月……= =
本来是要跟另外的书一起写的，结果没写完。就这么废着了。有点浪费，于是凑这吧。

读完福贵的一生。
从抗战时代的败家子到文革后仍一个人努力活着的普通农民。

……让我深刻体会到的，是人生的偶然性。

偶然情况下福贵被拉了壮丁，这导致福贵的母亲无法救治。
偶然情况下有庆的血型跟县长夫人的血型一致，这导致有庆丧命。
这之后原以为家珍也会跟着去，却意外地活下来。
偶然情况下队长帮凤霞找了个偏头男人二喜，然后顺利有了孩子。
生孩子时生了好久，本以为凤霞会就此一命去了，还有护士跑出来问要大的要小的。二喜哭得，都说了要大的。医生却突然跑出来说大的小的都保住了。
人一放心就出事了。福贵一走凤霞却大出血一命去了。
回去后，家珍也去了。……这点倒在意料之内。
偶然情况下二喜被水泥板压扁了。好好工作着的，就。
偶然情况下苦根被豆子噎死了。是平时吃的差，苦根生大病，福贵就想着给他吃点好的，豆子，没想到太多。苦根年纪小，噎了。

倒叙手法。跟读者明确了，到最后肯定是只剩福贵一个人和一头牛的。留给读者的是，福贵的家人，是在什么情况下如何一个一个走开的。
然后作者给了读者这些偶然。

被灌过马克思的，可能会想去分析那里面的必然性了。
……无妨。

时间的大跨度让我想起《霸王别姬》。
在同样的时期有差别不大的反映。但《活着》反映的更多的是农民生活的一种常态，一种人活着的常态。这种常态包括偶然性。因此“文革”或抗战这种特殊时期，并没有给农民的生活添加更多的荒诞离奇感，反倒是三年自然灾害对农民的影响更深远。

作者说“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”
封面上写着，“……讲述了人是为了活着本身而活着…… ”

亲人在自己眼前一个一个死去。不管老的少的都如此。每次都用大量泪水去承担，每次都不得不继续活下去。活下去。
所谓的苦难，大概就在于此。

有人说中国人就是如此，如老鼠般微不足道地、卑微地活着。

为活着而活着，这让我想起《人鱼传说》。
吃了人鱼肉的涌太对身为普通人却希望能跟涌太一起生活的阿鳞说：我只能活着，不能生活。

所谓的苦难，莫过于此。